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This article presents and discusses Guy Standing's use of the concept the 'precariat,' and its possible usefulness when analyzing the role of religion in present political crises. Combining the classic Marxist concept of the 'proletariat' with diverse experiences of precariousness in a globalized world such as social exclusion, part-time and insecure work, and migration, the term 'precariat' is presented as a suggestive socio-analytic tool. Standing's use of this neologism is also criticized, however, in particular for signaling certain social groups as 'dangerous', thus arguably revealing an implicit, Eurocentric and colonizing bias. Neither Standing nor his critics address the role of religion in a relationship with the precariat. Hence, referring to the sociological work of Inglehart and Norris on the increasing relevance of religiosity in precarious living conditions, this article poses the challenge of analyzing in what ways different kinds of religiosity (fundamentalist, charismatic, liberationist) may be seen to affect the precariat and political processes to overcome precarization. ; Este artigo apresenta e discute o uso de Guy Standing do conceito "precariato" e sua possível utilidade ao analisar o papel da religião nas atuais crises políticas. Combinando o conceito clássico marxista do "proletariado" com várias experiências de precariedade num mundo globalizado como exclusão social, trabalho de tempo parcial ou inseguro, e migração, o termo "precariato" é apresentado como uma ferramenta socioanalítica sugestiva. O uso de Standing desse neologismo, porém, também é criticado, em particular, por apontar certos grupos sociais como "perigosos", assim indiscutivelmente revelando um viés implícito, eurocêntrico e colonizador. Nem Standing nem seus críticos abordam o papel da religião em um relacionamento com o precariato. Portanto, referindo-se ao trabalho sociológico de Inglehart e Norris sobre a crescente relevância da religiosidade nas condições precárias de vida, este artigo coloca o desafio de analisar de que maneiras tipos diferentes de religiosidade (fundamentalista, carismático, libertacionista) podem ser vistos como afetando os processos políticos e de precariato para superar a precarização.